大凡长寿之人，皆面容慈祥、憨态可掬，俨然一副慈悲像。

人刚出生，不男不女；人到老时，亦不男不女，保持中相。

就是说，人生之时为混沌之相，人将归天之时，亦是混沌之相。

而拥有慈悲心的人，也具有中相，男人女相，女人男相，不男不女，这是福报的象徵，这是上天的恩赐。

说实在的，具有这种面相之人，犹如风毛菱角。

具有大福报的人，多具有慈悲心。

慈悲心表现在脸上就是祥和、圆融，怎麽看都舒服。

慈悲相通常不偏不倚，不阴不阳，守中而至和谐自然。

因此，当我们看到一些修行很好的人，身上总有一种奇异的磁场，吸引着身边的人，且可以化解别人身上的戾气。

这种感染力来源於长年累月的修行，在修行中放下，最後将自己修成中道。

所谓相由心生，所以修成中道之人，往往是最接近大道的人。

道家的太极是世界上最美的团，他简洁却包罗万象，阴中有阳，阳中有阴，对立统一于一个象徵宇宙的圆，阴阳相互转化而生生不息。

近看太极则阴阳对立，远看则犹如混沌，难分黑白。

若眼睛盯着太极图，聚精会神，你会看到太极图在不断旋转，最後阴阳合一、归为混沌。

这是一种奇妙的视觉体验。

也说明了万物终归混沌，犹如人生，无论我们经历了多少悲欢离合、艰难险阻，最终归於混沌太虚，因此，不必执着。

越早了悟大道，我们越能看清自己、看清我们身处的虚幻世界。

然後才能放下，才能真正从世俗中解脱出来，如庄子一般超脱于物外。

这种混沌之心，其实就是慈悲心。

我们总喜欢分清你我、分清黑白、分清善恶、分清一切两相对立的事物。

然而，转念一想，就算分清楚了，又能如何？本来对与错都是相对的，或者说，时间本无对错，对与错都是我们强加给某一事物的认知而已。

老子说：名可名非常名。

我总喜欢用自己的思维方式去看待周围的事物，但从未认真思考事物的本质。

所以，若我们随意将对与错这个概念强加给任何一个事情，我们从一开始就错了。

因为你认为对的，对别人来说可能是错的，而你认为错的，对别人来说，可能是对的。

而在拥有慈悲心的人眼里，对与错根本不重要了，也没有评判的必要，顺其自然，然後答案不言自明。

拥有慈悲心的人，都不会把世间的事放在眼里。

犹如从三清天尊微笑的眼神一般，拥有慈悲心的人会把所有的人看成小孩一般，无论对错都不予计较。

慈悲心的力量是无穷，可以化解一切罪恶和悲苦，因为一切悲苦都是理所当然的。

所以，当我们以慈悲心面对所有磨难，我们会更快找到解决问题的方法。

这些方法恰恰来源於智慧。

拥有慈悲心的人往往是具有大智慧的。

当别人误会了自己，用慈悲心去面对误会，把别人看成是自己的孩子，把别人看成是自己的父母，这种误会就无伤大雅，你去包容了别人，就会给自己增加功德。

当别人骂自己、刁难自己、折磨自己，就用慈悲心去面对。

当年如来能割肉喂鹰终成正果，去忍受点辱駡、刁难和折磨又有何妨呢？这些都是磨难，承受了，心量就大了，心量大了，离大道就不远了。

老子讲，大智若愚。

拥有大智慧者，往往表现得很愚鲁，愚鲁是一种混沌。

只是有些人真的混沌未开，所以，不显智慧。

有的人善於隐藏自己的巧智，因此，看起来如庸人凡夫一般。

当你遇到逆来顺受、自甘受苦的人时，请多接触、多请教，他们才是真正拥有智慧的人。

因为面对困境和磨难依然能面带微笑欣然接受者，是拥有慈悲心的人，其心胸宽广，充满智慧，是可以修成正果的人。

他们所经历的一切磨难，只是修行路上必须经历的魔障。

如果见到这样的人你还嘲笑他们，那就是真正的愚鲁了。

请记住，慈悲心是天道对修行人的嘱托，是修得大成的必备条件。

千百年来，上天一直托人将这些道理告诉我们，可是我们总是被利欲蒙蔽，最终视而不见听而不闻，却依然我行我素，我下不下地狱，谁下地狱？