《周易》有云:穷则变，变则通，通则久，命理为一生定数，风水则是变数，知命而乐，知运而通。

天干地支真的只是八字基础？天干地支的体用关系，非常重要！

八字最基本的元素是天干和地支，八字由四个天干和四个地支所组成。

论命是以天干为切入点，地支是天干生存的环境及承载落实，是为天干所服务的。

所以，论命重点是看天干的，当然地支也很重要。

除了是天干的承载，决定天干所主人事物的成败外，其在取象方面也很厉害。

天干和地支为体用的关系，体用有三层关系，我们可以来看一下外层的关系。

十干论命当中的体用关系：

天干就是定方向和目标的。

也就是说方向目标以及具体人事物定好了，然后由地支来决定天干这个方向目标和人事物的成败。

比如甲木是阳气干，人事物代表聪明、漂亮、单位挺好，是有福报的。

这些福报能否落实要看地支，地支无根，或地支连印都没有，这个甲木的方向和福报则无法落实。

所以地支实际上是为天干服务的，没有地支的服务，天干是虚的、假的。

天干具体人事象无法体现，人事象的吉凶更体现不了。

干支之间的体用关系，为最基本的天地关系。

体用最初的关系是基础与功能的关系。

八字最基本的元素就是天干地支，当学完所有方法以后，又回归到最基本的干支。

用最基本的干支就能论命，这就是真正的高手，当然十干论命也是最难的。

所以这也是大道至简，返璞归真在命理学上面的解释。

每个八字最多只能体现四个天干，凭借这四个天干和地支的配合就可以直接论命，这类人才能称之为高手。

自古都还是有干支论命的，坊间也有用干支五行论命的。

比如《穷通宝鉴》就是讲十干在十二月的状态来论命，是最有代表性的十干论命法。

这本书给了我们很大的启发，也给了我们一个大的方向，但依然会存在一些细节上的问题。

我们作为后人不能只看书上说的做，而应该把书上的知识运用起来，不合适的就进行改造，而不是固步不前！

十干可以论个体、局部、整体，乃至生死。

但一定要知道其原理！

为什么论疾病、形体相貌、心性脾气，天赋秉性一定用十干而不是十神？

现在社会上大多用十神在论命，而用十神看以上的这些内容的时候就容易出现误差。

命理学要求对其还是非常严谨的！

古书上很多内容除了格局，都是用十干来论断。真正的论命一定还是要以十干为主，十神为辅。

十干是十大物种，就是具体的人，具体的事，具体的物，十神只是对人事物社会属性的表述。

天干为体，地支为用。体是人事物的本体，用是为本体服务的。

体决定这是什么样的人事物，决定方向目标！

什么样的人事物定位，用决定人事物的成败。

这就是干支的体用关系。