任法融道长注解《道德经》之第二十五章
原文：
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大，而王居其一焉！人法地，地法天，天法道，道法自然。
注解：
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。
无形无名，无上无下，无头无尾，无左无右，不变不易，不明不暗的虚无一气，是为混成之物。它先于天地而早巳存在。无始无终，无形无象，无声无臭，不增不减，若亡若存，周流变化，永不停息。
可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
它是生生之本，化化之根，是生天生地的始祖，众生之父母，万物的根蒂。我不知道它的名字，勉强把它叫做道。它无边无际，故谓之大。它不断流逝，故谓之逝。在九霄之上而不为高，在六极之下而不为低，故谓之远，天地万物都是切身所赖，须臾不可离，故谓之反。道是天地万物的起源和始祖。但生物之后，它仍涵于万物之内。
故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大，而王居其一焉！人法地，地法天，天法道，道法自然。
道与天地万物并主而共存。故此谓道大、天大、地大、王亦大。王者，一国之主也。
人为万物之灵。王为万人之首。人因与物均有私情，故应取法地之至公的自然之德，地应取法天无不覆的无为之道，天应取法大道虚无清静的真一体性。道本自然，无为而无不为。