任法融道长注解《道德经》之第二十四章
原文：
跂者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其于道也，曰余食赘行。物或恶之。故有道者不处。
注解：
跂者不立，跨者不行。
脚跟不着地，是谓跂踵而立。迈着大步走，是谓跨行。此两句是以人的立、行来阐明真常自然之道的要意。人站立时脚跟着地，身子不偏不倚，稳稳当当，自然平易舒服，可以久立而不疲。这是立的自然之道。如果脚根不着地而站立，自感奇特有异于人，侥幸一时，却失去了立的自然之道，必不能久立。人行走时，步子大小，随着自己的足力，一步一步前行，自自然然，不劳不累，虽久行而不怠。这是行走的自然之道。如果不根据自己的足力，迈开很大的步子向前奔跃，自感快速，却脱离了行走的自然之道。必不能久行。
自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
固执己见者，是不明大理，以己为是者，是偏执一方，其是不可彰显于众。稍微有点功劳就自居，常在人前夸耀自己，必不能成其大功。自觉比人长，总感了不起，并在人前傲慢者，其实这样的人没有什么长处。
其于道也，曰余食赘行。物或恶之。故有道者不处。
余食即剩饭。赘是多余。行，古多作形解。跂立、跨行、自见、自是、自伐、自矜皆非自然之道。而是故意造作，是有为之举。似同残羹剩饭，多生之指头。非但无用，而且有累。所以，有道德的人不去这样做。