人生不可知，无归宿，烦恼而短促，充满痛苦。本质上是漫长的黑夜。当我们走上了一条信仰的道路，就等于把自己交付给一股巨大的力量。以此走向光明，和他们会合。

我们信仰的力量是充满天地的力量。

这个力量大到我们无法想象，翻卷着云层，变成大雨。把高山变成大海。又把大海变成桑田。也小到无法察觉，让种子变成树木，花儿悄悄开放。还奇妙的无法理解，有时候我们觉得它精致微小了，一颗绿豆会慢慢变成豆芽。但是当我们想想全世界的所有种子都在这样生长的时候，这种微小有特别浩大，所以，奇妙到无法理解。

当我们莫名其妙的觉得观音菩萨带给我们安全感，然给我们安心，我们不可能真的知道原因，因为这在逻辑之外。但是我们要知道，这种感觉的原因一定来自那种无与伦比的力量。

我们开始祈求保佑，念观音菩萨的名字，以觉悟和慈悲的方式去生活，其实生活，本质都是对未知的探索。

而对未知的探索，其实就是对信仰的实践。

我们在信仰的同时，依然充满着各种困惑不解，比如工作的开展依然艰难，亲人和朋友依然不好相处，自己的付出没有人看到，自己的苦没有人理解。很多时候，我们会动摇，觉得为何我的信仰没有给我带来足够的幸福？

为何我的信仰没有让我过想要的生活？为何我还在孤单呼唤，我还在孤独等待，为何我喜欢的老师，同修不能天天陪着我呢？为何我最在意的人，我的爱人，孩子，或者朋友不能和我的心贴在一起呢？为何他们总是不理解我为何这样信仰呢？

实际上，这是每个人都会经历的，千善出来分享佛法，其实鼓起很大的勇气，因为我要告诉大家一件事：这些都是祖师大德们，都是开悟者们都经历过的。

我很清楚，这样的说法会招来很多非议，甚至排斥。他们会觉得我贬低了祖师们，无形抬高自己。实际上，恰恰相反，我们大部分人真正犯下的错，就是情不自禁的美化那些死去的人，遥远的人。而无形中贬低自己，觉得自己充满罪恶。他们不去积极的做更好的自己，而是拼命谴责自己最坏的那一部分。他们还觉得自己在真诚的忏悔。很大程度上，我觉得自己的文章比较适合这群人。有同修说，千善老师你的文章并不适合学佛入门的人，这是对的，确实更适合有一定修行基础卡在一个瓶颈里的人。印光大师之所以出家，根本不是为了普度众生，就是因为怕死。虚云和尚也丝毫不例外。他们都是和我们一样的人。但是，这不意味着当他们开始走上信仰之路之后，不会变得更加伟大。

普度众生，其实是他们出家很多年之后的事情了。这是结果，而非原因。

也就是说，他们原本是因为害怕才修行的人，但是通过修行，经过一次次的迷茫，实践，慢慢的开启了般若之光，慈悲情怀，就开始帮助自己能帮助的人，慢慢的扩大起来。我根本就不信哪一个人一开始就是神圣的。

神圣其实也是一种情感。

而但凡是情感，就一定是欲望转化出来的。

这个世界上不可能有凭空出现的莲花，只有污泥里长出来的莲花。

信仰不可能带给你纯粹的快乐，绝对不可能。信仰只能给你打开一扇门，让你走一条觉悟的道路，慈悲的道路。

信仰者之所以是信仰者，是因为他们总是满怀着不一样的感动，他们感动于每一次相遇，他们认为那种相遇无比宝贵。

以前我常常思考，究竟观音菩萨为什么令我相信呢？他明明是一个说不清道不明的东西，既看不到样子，也听不到声音。而我是读过书，认得字的，不好忽悠的人。

后来我明白了，因为我们有感动，有心灵的触动。所以我们能感觉到他。

他以我们难以理解的方式做出显现：

智慧的文字，知识的文字，各种图案，一个声音，一个笑容，一件奇特的小小的事情，一次感动，一次不经意的改变，一个惊喜，一种说不出的平静。

一段话，一篇文章，一本书，一幅画，一幅字，一首歌，一个石头或者木头的雕像。

一次相逢，一段相处，一次冲突，一次和解，一次合作，一次交流。

一段聆听，一阵交流，一次指引，一会交谈。

突然想起来，香港的吕师兄说过他是满屋子的气味，有一天他闻到了满房间的香味。所以也可能是一种味道。

当我们傻傻的相信，没有任何理由，也不再依靠聪明，我们总是更多的能感应到这些存在。我们被一双温暖有力的手所牵引，走过漫长的黑暗的未知。到达光明的领域。

到那里一看，满心欢喜，就像一首歌唱的那样：原来你也在这里。

同修们都在，不约而同。