千善老师，我觉得除了生死之外无大事，是不是太自以为是了？

千善回答：这是在大约今年3月30日的时候，大家打完观音七，去朝拜六祖寺的时候，一个同修问我的问题，当时我刚刚打完一个佛七，十分疲惫，整个七天我没有睡好。实在不想动大脑，没有回答。现在回复一下。

从理论上讲，这个问题说明你的修行到了一定境界，接近了超凡脱俗，如果真的这样，会不久之后进入圣流。

从理论上讲，任何男人和女人只要彼此理解，都会幸福的白头到老。但是事实上到底谁真的做到了，那又是一回事。

理论上看，成佛是很容易的，但是事实上，不要说成佛，有时候减个肥都是那么的困难。很多人终其一生也没有真正成功的减下五公斤。

我需要提醒的是，我们以为自己到达了这一点，实际上我们究竟是不是到达了？为了表达这个意思，我讲述一个故事给大家听。在以前出家的时候，我们佛学院要毕业了，开个简单的茶话会，商议买什么零食，瓜子还是花生。几个执事人员开开会，商议怎么办。

这时候一个出家人说：一切都是空的，不要执着这些。何必去争论花生和瓜子，有分别吗？有那么多的分别心干什么？

我当时听了十分的无语。因为这个法师正好和我住在一个寮房，我知道他其实是个很在乎的人。真正执着的是他，不是别人。

如果有人侮辱了他，他会生气，会计较，他说的不要分别，仅仅是因为他懒得参与这些事，但是后来事实证明，买了瓜子，他一样会吃，一样参加我们的座谈会。实际上，如果他真的到了这个境界，没有分别，他怎么可能读佛学院呢？他应该去闭关才对，因为佛学院无非学习一些经论知识而已。去读佛学院的前提是：“我承认自己很多东西不知道，我需要学习。”而不是“我已经没有分别了。”

前不久有个师兄问，有件事我有两个选择，甲乙，我不知道选择哪一个。这时候有个同修也是这么回答的：觉察到念头，不要执着就好了。

我个人认为这样的回答，很不负责任，一个年轻人，需要读清华还是北大，要考研还是参加工作，不管你是否执着，这个结果还是要出来的。如果说我们真的这样不执著，那么抢银行的时候只要保持觉察，知道自己在抢银行，那么这就和种地打工其实是一样的，这样能说过去吗？

当然，这也是我从事八字起名的原因，因为你不管境界多高，生活依然是平凡的，都要努力的去经营，获得收益，让自己过的更好些。八字方面的文章请点击微信公众号加关注，左下角菜单八字起名。

好了，我们可以回到一开始的问题了，如果我除了生死之外都不重要，这个境界好不好，好，但是前提是你真的做到了。

那么做到这个境界应该是什么样子？

不会问一些问题，老师，我失眠怎么办，我心情不好怎么办，有一些事情，和老公老婆处理不好怎么办？我工作上的事情怎么办？，你只需要赶快了生死，每一个呼吸的时间都要珍惜，你就不要想着解决任何生活中的问题了。

别人骂你，你也绝对不还口，不生气。

你去工作，别人给你工资与否，你也不生气，因为即使你要饿死了，你会觉得，这个好，反正我正好借这个机缘脱离生死。

你应该放下一切，不用手机，不和其他人联络，不和其他人交流，对吃饭，衣服款式，任何生活的东西，完全不讲究挑剔。

你不应该有任何烦恼，有任何的问题和困惑。

你会顺利的持戒，很严格，然后一旦静坐，很快入定。

如果你真的这样了，那么你真的快了生死了。

对于修行人，一致性格外重要，你不要活的像个平凡人，但是说话像个圣人，如果你依然有欲望，那么应该坦诚的承认这一点，去面对你当下的欲望带给你的困扰，承认自己有困扰，并不可耻。恰恰相反，这是修行基础的达成：你已经成为一个诚实的人。

千善不止一次强调过，如果修行者只能有一个品德作为基础，那么只能是诚实，诚实之外的很多品德，可以暂时缺少，慢慢补上去，但是一旦丧失诚实，就一切尽毁。所有的进步，最终都是泡影。

 综上所述，你最在意的是什么层次，要根据你自己的行为情况而定，你处在什么层次上，就解决什么层次的事情。我们做米饭或者熬米粥的时候，要先放上水，放上米，然后生火。不能放上米，然后生火烧完之后，再去放水。这是必然的顺序，不敢多聪明的人，都要依据这个顺序，不是因为这个顺序是千善说的，而是因为这个顺序是正确的。米饭必须这样做。如果你烧完之后再放水米饭就糊掉了。

其实修行可能比任何事都需要循序渐进。

如果你处在一个普通人的层次上，那么很多生活上的事情其实依然要认真对待，而不能觉得自己要解决生死了，就什么都不管了，那很可能是一种逃避心态。

注：千善有周日关机一天的习惯，但是昨天周六有休息半天，所以今天下午就写文章发表。

下面是六祖寺