巧闲。是个令我大吃一惊的人，在黄石第一次相遇，她从不说话，后来每人分享，她的智慧令我震撼。当时我讲了一些课，大家也知道我以前出家后来做心理医生，这两个行业都是经常受到称赞的，即使我做的不够好，也是必然受到称赞的。所以，很多时候，别人夸我文章好，或者讲课好，我也习以为常。但是这位巧闲居士的理由却很不一般：

她说，我在其他地方也听过开示，学佛，觉得也很好，但是就是看不到希望，这个千善老师的课让我看到希望，看到未来。

我当时眼睛一热，就有要流泪的感觉。

为什么呢，这触碰到了我内心孤独的一面，因为我在出家六年过程中，隐隐约约觉得中国佛教思想整体走向是有问题的：比起令正法久住，普度众生，我们更加愿意缅怀过去，去刻意的削足适履，让自己活得和过去的祖师要求的一样。

实际上，我觉得秦朝和汉朝差别不大，汉朝和唐朝差别不大，宋朝和清朝差别不大。也就是说，清朝的学佛人完全可以按照唐朝的祖师要求的去做。因为大家的生活方式是一样的。一个人在唐朝被冷冻了，到明朝苏醒，会半月内适应。

但是这个时代和过去差别很大。首先全球化，其次互联网。不要说唐朝，一个清朝的人被冷冻了，今天苏醒，他一个月也跟不上现在的生活。因为变化太大。满大街的汽车，身边的电视，手机会令他们惊恐万分。

我们必须自己重新实践，面对未来。而祖师的话，已经失去了完全继承的价值，只能作为参考。我们要为自己的当下负责，踏踏实实做好自己。

我们可能早已在浩如烟海的佛典和祖师语录中迷失，而是忘记了，其实一开始我们之所以修行仅仅是为了我们自己。这会令我们总是把眼光投向过去，忽视最为珍贵的现在：当下。当下，还是当下。

是当下，让我们的修行有了意义。

是当下，让我们具有了成为圣者的可能。

就拿治病说，我们现在的人玩电脑多了，得了病，你就不可能在《黄帝内经》里找到合适的方法，古人不知道电脑究竟伤害了那些经脉，但是我们努力学习的话却可能知道。古人不知道怎么治疗艾滋病，但是我们可能会通过努力找到治愈方法，因为古代没有艾滋病。

妇产科医生告诉我，在古代，难产导致母女双亡的事情十分普遍，生孩子是很大的灾难性事件，但是很多古代母女双亡的妇产科疾病现在一个简单的手术就能让母子平安健康。

更加重要的，中国人的思维方式受到了整个西方的冲击，这一点所有的古代大德没有经历过，比如现在中国很多中药的直销企业，直销方式都是跟西方学的。在麦当劳进入中国前，中国的菜虽然好，就是没有做成全国连锁。麦当劳肯德基统治中国最好的十字路口和火车站繁华地段后，中国人开始学习做大娘水饺。真功夫，永和豆浆，沙县小吃这样的品牌。我们的思维方式被很大程度上改造了。

而我们活在自以为是里，天天嚷着传统多好来安慰自己。实际上，中国传统文化也是个发展过程：佛教刚开始在中国宣传时候还不是一个时髦的外国文化？

我有个上海朋友，医学博士，她告诉我，其实在国际市场上，中国的药材名声很臭，很多西方国家都喜欢中国文化，但是不买中国的药材，买什么呢，买韩国和日本的中草药，为什么，他们的药提纯技术好，药效好。这说明了什么？还是要看未来！看大的格局走向。

佛法也是一样。

只有强大的文化才会勇敢承认自己目前的不足，虚心学习新事物，而懦弱的人永远在一个狭隘的圈子里缅怀祖先，裹足不前。

而我们目前教内很多年青人都没有意识到这一点。

所以，当时我完全没有想到她这么一个老人家居然比很多年青人还要通达，有一颗年轻的心。

她其实不是老人，在我看来，只要不到一百二十岁，还知道未来的人，都是年青人。

我写给她的字。踏破青山人未老。不忘初心是少年。