何谓明心见性？

般若子，女企业家也，多年陶冶于佛门，密宗为其喜。一方面经营企业，一方面弘扬佛法。言：目前佛门行者大多不知道明心见性为何物。

善深以为然。明心见性者，所谓放下也。

放下的前提，乃是已经拿起，如桌上之手机，你只有已经拿起来了，才谈得上把手机放下，放到茶杯之旁。

你根本就拿不起来，却说自己放下，岂不可笑？

中国之佛教，受六祖惠能影响较大，然而真正理解惠能者少，千善所见之真正修行者，往往是走神秀的足迹。

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，不使染尘埃。

此乃修行之大要。何以故，我们每个人看惠能都是菩提本无树，我相信每个稍微有点基础的人，都会不知不觉的认为自己理解了这句话，其实远远没有，我们喜欢惠能的真正原因绝对不是因为我们真的有智慧，而是我们不老实，欺骗了自己。我们其实是个连明镜台都擦不干净的人，甚至连自己的明镜台都没有找到的人，谈何物我两忘，自欺欺人而已。

真正明心见性者，往往更加慎乎因果。对戒律有严格之态度。这一点极难，不可因为自己做不到而开脱，做不到就是做不到。犯戒律就是犯戒律。当直下承当，知其后果。

然而更加可怕者，随意演绎戒律，佛陀没有说的戒律，也演绎一番，把生活中小小过失，说得无穷之大，无穷之可怕。动不动就拿地狱说事，光明正大的修行生活，搞得鬼气森森，神神叨叨。阻碍圣道，断初学之善根，诽谤正法而不自知也。此为真正可畏之人。大愚痴之人。

明心见性的对立面未必是缺点，而可能是偏见，而令人遗憾的是越是优秀的人，越是容易产生偏见。

喝茶的桌子上有一个盘子，盘子里有几枚枣子。

这是什么样的枣子呢？

这枣子真新鲜，颜色真好看，你会这么觉得吗？如果是，那么这就是偏见，这是你情感的投射。新鲜，好看，都是一种情绪的表达。

枣子就是大部分的绿色，有一部分的红色，这就是客观的看法。

我们通过一个人对佛法的描述，对戒律的态度，就知道一个人带有多少偏见。那么很显然，偏见者就不会明心见性，至少目前还没有。

此为明心见性第一要说的地方。

明心见性究竟有多难。以及明心见性了之后会如何。下次说。