第二，明心见性究竟有多难。这又是我们目前中国佛教十分悲哀的地方。

我们一方面信誓旦旦的说，我要上求佛道下化众生，我要四弘誓愿，众生无边誓愿度，烦恼无量誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

这四弘誓愿稍微学过佛的都发过，对不对？

但是要说到，你准备什么时候明心见性，什么时候开悟，他们却十分茫然，然后有着另一付态度：

我这样的凡夫怎么会开悟呢？那是祖师大德的事情，他们是佛菩萨再来啊！

如果千善告诉他，其实开悟并不遥远，是任何人，在不需要很长的时间都可以办到的，如果我说，我们要做一个观音七，做一个禅修，希望这一次能有几个人明心见性。他嘴巴说，嗯嗯嗯，千善老师说的对，依教奉行，依教奉行。但是他们心里却说，你千善这个人不知道天高地厚啊，你居然认为自己和那些大祖师一样？这是相当可怕的心态。我敢说，绝大多数人，在开始参加禅修的时候，都在潜意识深处认为自己是不可能开悟的。

这就麻烦了，认真想想，其实我们人这一生有机会打七的次数并不多。生活的艰难，大家都懂。但是我们根深蒂固的对自己的修行没有建立自信。

陷入矛盾的是他自己，你既然信誓旦旦的要上求下化，四弘誓愿，说的跟真的一样，但是对于这一辈子，对于未来几年，你连开悟的打算都没有，那么究竟你什么时候开始放开手脚光行菩萨道呢？这是一组可怕的矛盾。

不要小看这个矛盾，因为这不是一件事，一件事不管多大，都好解决，而是你的思维结构，思维结构很难很难。你这辈子不解决，下辈子还是如此，好比一个茶壶，烧水到了八十度，停了，重新烧，你就是烧一万年，也不是开水。你还不如咕咕烧五分钟烧开沸腾为止。如果沸腾了，就是开水。

佛性明明就是平等的，这是佛说的，回到以前的话题，就是偏见，我们不能认为自己一定超过别人，一定比比人强，如果你这么认为，这就是傲慢，这是偏见。

但是你要认为你也可能开悟，我们不必别人强，但是我们好好修行，那么星云大师的境界，只要你努力，你也能做到。为什么不能呢？印光大师的境界，我们也能做到。为什么不能呢？如果你认为你不能，这绝对不是谦虚，而是偏见，是比骄傲更加可怕的自以为是。因为任何人修行佛法，都是会受益的，都是会进步的，是可以赶上任何人的，谁修的精进谁走在前面，这不是我千善说的，这不是我的偏见，而是客观的存在的，是佛说的，很多经典都是这么写的。所以，你没有资格说你不能开悟，这是不负责任的，是逃避的，因为佛不是这么说的，我们学佛就应该听佛的，不是听我的。

明心见性没有你认为的那么简单，读了六祖大师的菩提本无树你就开悟了，但是也绝对不是你认为的那么难，好像只是属于弘一大师，只是属于虚云老虎和尚，属于某个再来的活佛仁波切，不是如此。他属于每个人，是一件水到渠成的事情。

你把手里的月饼扔到天上，你会不会担心他不掉下来呢，你不会，因为一定会掉下来，是不是，不管多高，无非早一点晚一点，一定会掉下来的，为什么，因为这是法则，同样的，明心见性是法则，不是比赛。比赛会产生第一名，但是第一名产生了就不会有第二个第一名，但是明心见性是法则，是必然的，你扔个月饼会掉地下，别人扔月饼也会掉地下。一千人扔一千个月饼都会掉地下。谁都一样，所以，祖师大德会开悟，你也会，只要觉察力度到了，都会开悟的。

所以，没错，千善要和大祖师一样，而且，你也要和大祖师一样。因为我们原本都一样。

下一节我们讲，明心见性之后了又能怎样？

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