为何要恭敬出家人？听一个还俗的人怎么说。一
有个依然在出家的同修给千善说了这样一句话：千善哪，其实呢，有段时间，我也很想过你这样的生活，但是呢，我缺乏你这样的勇气。
读到这里，先不要往下看，你先说说，假如你是千善，你会是什么感觉。你想好，然后在看看千善的感觉。然后我们再确认眼神，再看看我们的灵魂是不是契合。为了尊重你的智慧，我用一张美丽的图片挡一下。
下面是我的答案，个人感觉是，这个出家人可能在说实话，也可能在说假话。
第一种情况，如果他在说假话，那么说明这个人十分的慈悲，他唯恐我在他面前自卑，因为他还在出家，我却没有坚持到底，半路跑了，所以他说他自己也想还俗，其实就是为了安慰我。
第二种情况，如果他说的是真话，说明他很诚实，说明他很有勇气，一个出家人能够在一个在家人面前这样说，这本身就是顶天立地的诚实和勇气。我们总认为我们之所以没有开悟，缺乏的是智慧，缺乏的是闭关，其实是有八九真正缺乏的是诚实和勇气。
所以，这是我感觉到的三个关键词，慈悲，大家都知道，今天不说了。勇气，下次说，今天，我们说诚实。
当然，当法师这样说我的时候，千善的回应是这样的：法师切莫过谦，老伙计不要客气，千善不管文章写的多么精彩，影响多少人，终究是在家人，我们在家人弘扬佛法，和出家人根本不在一个档次上。我们没有出家人的清净幢相。一个圆领方袍的沉默，抵得过我们对三藏十二部的倒背如流。
投我木桃，报以琼瑶。这就是千善风格。
何况，不要说三藏十二部倒背如流，我现在《普门品》能背下来就阿弥陀佛了。
这就是我对出家人的基本态度：第一是恭敬。第二是理解。第三是理解和恭敬。
你可以说我看八字水平不好，也可以说我起名字的水平不好，你甚至可以说我长得不是特别帅。但是，在对于恭敬出家人方面，我十分有资格站在讲台上一边敲黑板，一边给大家讲讲为什么我们要尊敬出家人。
首先，因为我自己就出家了六年。在这六年中，我见过，也深交过足够多的出家人。老的少的，有学问的文盲的，念佛的打坐的，当主持的打杂的，弘法的做饭的，国外的国内的。
其次，在我自己曾经是出家人的情况下，我在这里并不打算引用佛经里的话来说明出家人的可贵和伟大。而是本着良知和责任给大家分享一些基本的生活道理。
退一万步讲，要尊敬出家人，是佛说的。如果你信，那么最好。如果你不信，没关系。我们首先假定佛说的一切不值得遵循。只不过是个需要探讨的观点。而是回到一个普世的价值观上来讨论此事。
但是即便如此，出家人都是一群十分有勇气的人。不管他们的人生追求究竟是真的为了普度众生的神圣伟大，还是自以为是的荒诞离谱，他们都做了一件一般人做不到事情：他们选择了一个十分另类的发型，一身十分另类的打扮，以及十分另类的生活方式。当他们做出如此选择的时候，你是否想过，究竟意味着什么？至少意味着他们要承受这个世界上很多的非议。我在出家还俗后，做了九年的心理医生，接触很多的心理患者之后，我最大的感觉就是，对于大多数人而言，最难的就是能不在乎别人的看法，走自己的道路。在这一点上，出家人堪称典范。
我们认真研究就会发现，真正具有人性光辉，照耀世间的那些人；真正有资格和有力量对自己说出我的人生无怨无悔的那些人；不管放到什么地方，最后都会出彩的那些人。这些人，有的聪明有的笨，有的谦虚有的傲慢，有的邪恶有的正直，但是他们都有一个巨大的共同点：他们都是那种不管别人怎么评论，坚持走自己道路并且成功的人。不管是商界的马云，科学界的牛顿，宗教界的释迦摩尼，他们选择的方向不同，但是他们的个性，以及他们对待自己梦想的追求方式，都是一样的：
旁若无人，坚持到底。
再次，出家人比在家人更多的受到一些约束。俗称戒律。这样的约束，总是和纯洁和尊贵有关，总是和道德和责任有关。我们有理由认为，出家人之所以遵守戒律，是为了让自己变得更好，而不是变得更坏。他们是为了让自己善的一面更好的伸展，让恶的一面更好的被压制，甚至被转化。而且，这些戒律，是他们自愿承受的。在绝大部分情况下，但凡自愿进行自我约束的人，往往比从来不自我约束的人更加成熟，以及更加值得信任。因为自我约束，可以理解为一个对自己更好负责任的手段。也就是说，出家人采取了十分强硬的手段去自我约束，以便于更好的成长。尽管他们不一定全部能达到他们预期的目标。然而，在这个过程中，自我约束的行为本身，就值得尊敬。
尊敬，是什么？
我们反省一下尊敬这个感受的来源，就会发现：尊敬，一定来自自我约束。
比如说，一起坐车，一个老人家没有座位，这时候一个年轻人站起来让座了，这个行为值得尊敬。为什么值得尊敬呢？因为我们每个人生下来，都不会懂得让座，也不愿意让座，因为坐着比站着舒服，我们之所以让座，就是因为我们受到某个人，某句话，或者某本书的影响，告诉我们在遇到老人的时候，要进行自我约束，要把自己坐着的舒服，去转移给一个老人。我们宁可站着，不享受这个舒服。让一个和我们不相关的老人，去享受这个舒服。所以，我们会尊敬这个让座的行为。这就是个自我约束的过程。自我约束导致他心中形成了这样一条戒律：当我看到年迈的老人时，我要起身让座。这是我应该做的，如果我不这样做，就是不对的。
同样的，一个年轻人去抢一个老年人的座位，我们几乎不会尊敬这个年轻人，说他多么强悍和勇敢。因为他没有自我约束，而是自我放纵。
#p#分页标题#e#好，这就是理由，一个是勇敢走自己的路，一个是自我约束。这两条做到的人就挺值得尊重的。
离下课还有十分钟。我要喝一杯十分养脾胃的茶，聆听一分钟：
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聆听一分钟：
插播完毕。很好，有位同学开始提问了。不用说，我知道你想问什么。其实很多人都是这个问题：
很多出家人不守戒律，他们根本就是假和尚。我凭什么要恭敬？
这个道理，就很深了。需要博士，至少研究生的水平才能听懂。但是千善相信，但凡有因缘阅读这篇文章的人，即使你没有这学历，也绝对有博士和研究生的实际水平，看在端午吃粽子的份上，我还是勉强的讲一下。
里面有好几条十分深层次智慧，我们先说第一条。
你恭敬别人的时候，那一刹那，那个当下，你自己就是个尊贵的人。和你恭敬的对象其实没什么关系。只和你恭敬这个念头有关。我劝你恭敬出家人，其实不是为了对出家人好，是对你好。因为一旦受益了，你会给我这篇文章打赏，出家人又没钱打赏，我怎么会向着他们呢？所以，诸位，这个帐要算清楚。能不能理解这段话，十分能体现一个人是不是有智慧。千万记住，恭敬别人的时候，真正占便宜的那个人，一直都是你。聪明的人抓住机会获取利益，智慧的人抓住机会获取功德。千善相信像你这么优秀的人，一定知道自己应该怎么做。在这段话里，隐藏着大乘佛法修行的秘密。
剩下的几条下次讲，谢谢。下一条更加深刻。真的，不是卖关子，我今天累了。
谨以此文，献给正在一线上修行和弘法的出家人们。尤其是献给我的老同学。愿法体安康，善缘广大。
以上观点乃是千善个人看法，未必正确。语气不当之处，敬请海涵，知见不当之处，敬请指教。
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