凡去过道观的人们都会发现，道观的门槛很高。

当然不只是因为怕人们把门槛踩坏这样简单的原因才将道教道观的门槛修的那么高。

道教道观的门槛之所以修得高，是因为其中蕴含深刻的意义。

只要你跨入了这道门槛，便将尘世的凡俗抛在了身后，你就会以一颗纯净向善的心来感受这祖师爷脚下的庄严和神圣。

首先说选门进

道观建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。正中间的三道门，才是供人出入的。

普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门是神仙供出入的。

进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。

下面具体说一下门槛

门槛儿也称门坎儿、门栏儿，横伏于门口儿，其作用有二，一是防雨水泼入，二是防风从下灌入。

迈进去，退出来，给人一种家里家外的感觉，它是内外区域的界线。应当说现在人们居家过日子，门槛儿没有那么多的象征意义，出出进进，跨一跨门槛儿，是件很平常的事情。

但在过去，对门槛儿的认识却是很不一般的，也有不少讲究。

1、忌踩门槛这一风俗始于先秦时期，那时臣子门出入君主的门户时，不能踩着门槛，只能侧身而行。

门槛往往是地位尊卑之分，之所以在先秦时期有这种风俗，是君臣礼仪。之后，演变为家族地位的高低。

2、是门槛儿具有遮挡污物和避邪的作用，门口横上一道门槛儿，象征着竖立一道墙，将一切不好的东西挡门外，特别是要把那些鬼怪拒之门外，以保一家人的平安幸福。

3、实际上门槛的木枋在过去，与房梁正顶的主枋同材。即一根木枋分正梁、门槛。

正梁有镇宅护平安的“效用”，踩门槛是会坏自家的风水，冲撞了家神。

4、还有一种说法认为：门槛是当家人的脖子，是当家人的头颈，所以有一说是：忌踩门槛忌坐斗，量米的斗就是这家当家人的脑袋，脖子和脑袋当然就不能踩和坐了。

关于这第4个说法的来历还有一则小故事呢~

很早以前，我们这块儿住着一户姓庄的人家，一个老头领着四个儿子过日子。大儿子叫庄老大，他掌管着家业，是这个家的当家人。这户人家靠给地主扛活过日子，日子过得紧紧巴巴的。

有一年大旱，地主家都没有多少收成，可想而知扛活人家的日子有多么难过了，基本上是吃上顿没下顿的。

七十多岁的庄老爹连病带饿，没多久就去世了。庄老大孝顺，就和他扛活的那家地主好说歹说，借点高利贷，把老爹发送了。

不当家不知柴米贵呀，欠下高利贷后，庄老大整日是愁眉苦脸的，就怕地主来逼债。这真是怕啥来啥，快到年关的时候。有一天，全家人好不容易在一起吃顿饱饭，地主就来讨债了。

趾高气扬的地主双脚踩在老庄家的门槛上阴阳怪气地说，好伙食呀，日子过得这么好，欠我的钱这回能还上了吧？

庄老大一看是地主来催债，一口饭噎在嗓子眼，吐不出也咽不下去，噎得直瞪眼。

家人看见地主来了，赶紧把地主让到屋里。地主进屋后，见屋地上有一个扣着的量米用的斗，就一屁股坐在斗上了。

庄老大费了好大的劲儿把噎在嗓子眼的饭咽了下去。但他此时想到家里日子的艰难，地主又亲自上门来讨债，心一紧张，身上的血就往头上涌，脑袋一下就感觉发胀，眼前一黑就栽倒了。

庄老大一病再没起来，他临死的时候，把哥几个叫到床前说：“要债的人，双脚踩到门槛子上，我就觉得饭咽不下、气喘不上来了，等他屁股坐在斗上，我脑袋就发胀重得抬不起来了，我想来想去，就觉得那门槛子是我的脖子，斗是我的头啊！以后，不管谁当家千万记住，门槛子不能叫人踩，斗不能叫人坐……”

如今，双脚不踩门槛子、不坐斗的这些说道年轻人都不知道了。

一些古老的农家风俗已被新时代赋予了新的内容，成为文明的象征。

过去的量米“斗”早已从农家的生活中消失，屋地上供客人来访坐的从凳子到沙发也是越来越追求舒适化了。

国家出台了一系列惠农政策，是实实在在为农民谋福利，解决民生问题，促进社会发展。

其中：“两免四补”（免除农业税和农业特产税；粮食直补、良种补贴、农机补贴、农资补贴），是农民看得见摸得着的好处。

农民种地不但不交钱，还能得到补助，这样的好日子庄老大没能过上，但如今的农民赶上了。

旧社会的苦日子一去不复返了，旧社会的那些古老的风俗也已成为历史。

不过出于对建筑的尊重，尤其是古建筑和庙宇，我们还是应该尽量避免踩踏门槛。