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无量寿经讲记一：庄严的开端。

发布时间：2020-08-04 13:09     阅读：

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
菩萨戒弟子郓城夏莲居法名慈济会集各译敬分章次
法会圣众第一
如是我闻:一时佛在王舍城耆阇（多音字，读社，或都。）崛山中,与大比丘众万二千人俱。一切大圣,神通已达。其名曰:尊者憍（读交。）陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等,而为上首;又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨,及贤劫中一切菩萨,皆来集会。
 
译文：
释迦摩尼说的，给大乘人的，让人寿命无量无边的，庄严的，清静纯洁没有杂染的，平等无差别的，让人觉悟的，一部经典。我是这样听佛说：那时候，佛在王舍城耆阇崛山中，与一万两千个出家人在一起。所有大圣者们，都通达六种神通。坐在上首的弟子是：憍陈如，舍利弗，大目犍连，迦叶，阿难等人。又有普贤菩萨，文殊师利菩萨，弥勒菩萨，以及贤劫中一切菩萨，都来参加了这次大会。
重点解读：
比丘就是出家人，和尚。三个意思：一，在古印度是乞丐，不经营生产，也不囤积任何东西，万缘放下，靠乞讨生活。二，由于他们心无挂碍，常常修行戒定慧，所以破除罪恶。三，怖魔。魔以欲望诱惑众生，但是修者开示正道，所以魔感到恐怖。
神通分六种：天眼，天耳，他心，神足，宿命，漏尽通。前面五种神通，任何外道，甚至妖魔，特异功能人都可能具有，但是最后一个漏尽通，只有佛弟子才有，就是断除烦恼。
憍陈如，舍利弗，大目犍连，迦叶，阿难等都是上首弟子，也就是帮助佛做事的几个得力干将。当时的僧团很大，这本经就说了，一万多，有很多具体事务的。
普贤菩萨详见普贤行愿品。象征行为。
文殊师利菩萨，象征智慧，三世诸佛的师父。
弥勒菩萨，萨婆世界，也就是我们这个世界的释迦摩尼接班人。亿万年后我们这个地球上会有个龙华会，他成佛。
贤劫：劫是很长的时间概念，上亿年，有的说法是，人类从诞生到灭亡一个循环算一劫，总之很长，具体不必深究。不管是佛教，还是中国道教，说到修行都是按劫算的。贤劫就是这一轮劫数有千佛出世，十分吉祥。第一佛名拘留孙佛，次为拘那含牟尼佛，三为迦叶佛，四即为今之释迦牟尼佛，此后有弥勒等九百九十六佛相继出世。目前我们处在第四尊第五尊佛之间。
千善心得：
一比丘之所以好修行，在于没有太多的财物牵挂，我们中国因缘做不到，但是可以学一部分，比如现在就流行断舍离，能不要的就不要。尤其这次大事件，大家都在家，你会发现很多聚会，可有可无，很多财产也是可有可无的。身外之物多了，有时候会增加烦恼和欲望。
二魔的特点是用各种欲望来诱惑你，但是魔的特征是空虚，这个要认真体会，一个人只要完全追求感官刺激，一定会空虚的。所以，修行人要有信心，安贫守道，不要羡慕高富帅，富二代，官二代，要把心放到道上。该挣钱挣钱，该工作工作，因为你有责任，有人要养家，不要荒废了你的本分。但是要把最重要的精力，放到修行上，你就充实，你就不空虚。魔就会怕你，你身上就有正气了。魔就是喜欢侵扰缺乏正气的人，欲望多了，享受多了，心就空了，就没有正气了。
三不要羡慕神通，没啥意思。我们的问题在于我们的烦恼。不是缺少神通，有了神通不是好事，因为我们驾驭不了它。如果你有天眼，你就一定会偷看你喜欢的人洗澡。如果你有神足，你就一定会满世界乱跑。什么都玩够了，你还是空虚。被魔所降服。这个一定要注意，一定要注意。很多人理论上知道，但是真的遇到了有神通的人，就会动摇，就会崇拜。我以前见过这样的人，有点不寻常的本事，在那里炫耀啊炫耀啊，后来炫耀到我头上，我就训了他一顿，我说你以后少给我说这些，我不稀罕。我也不想要。我不想听。很奇怪的是，他不但没有生气，后来对我很是依赖，有一次十分失态，不知道为何崩溃了，一个人喝多了半夜找我大哭，倾诉很多心事。可见有些特异功能的人，不代表你的内心就强大。不代表你就不痛苦。假如你有一种神通，可以把银行的钱不知不觉拿出来自己花，你会怎么做呢？你不拿，急的难受，你拿了，那不是你的钱，有因果在，你下辈子还是要还的，所以，你有了这个能力，是很大的烦恼和麻烦。而且一旦被黑社会知道了，非绑架你的家人，让你帮他们拿钱不可，你有性命之忧。所以，要把这个想通，想透。修行人，有毛病没关系的，重要问题，立场问题，要把持定，脚跟要站稳。当然，如果你烦恼断了，那么你就去修神通好了。而且，我诚恳的请求，一旦你修成了，一定要通知我，我拜你为师。价格你开，只要我付得起。
四为什么这部经重要，是佛心底最重要的话，后面你就知道了，这部经佛特别给弥勒说了很多话，很有最高领导人交接的意味。这部经是释迦摩尼涅槃，弥勒成佛前，众生们的明灯和归宿。不要觉得我们反正在贤劫，后面还有九百多尊佛，没关系的。错过了还有下一个。对于佛，这个时间短，对我们，就长了。何况，一旦失去人身，万劫不复，前面四尊佛，我们一个也没见到，我们没理由认为我们一定会遇到后面的。这是一部继往开来的经典。有人说地藏经是佛陀最后的叮咛，但是地藏经也是为了这个经，这个经才是最后的叮咛。听众很重要。弥勒来了，贤劫中一切菩萨来了，这是一个很重要的缘起。讲什么话是重要的，但是在什么场合讲，当着谁讲，有时候更重要。为什么我们要举行婚礼，而不随便同居就算了，因为婚礼是双方家庭的会面，缘起不同，所以它的影响和牢固性就更深，更大，更广。恋爱的分手容易，离婚就难得多。就是这个道理，所以这部经的开始，这个缘起，要好好理解。
这是个极其庄严的开端。



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