《易经》屯卦告诉我们，万事开头难。顺则谨慎而为，逆则满怀信心。对我们现实生活有非常大的指导意义。卦由六个爻，由下而上。

屯第一爻初九是阳爻，初位有阳刚之气，但地位太低微，有阳刚之气发散不出来。常常会感觉到无能为力，很有学问，很有智慧，但是你刚出社会，讲话没人听，有意见没人采纳。

初九，磐桓，利居贞，利建侯。磐桓——找最佳的立足点。慎选立足点，才是做任何事情开始的第一个原则。我们要打好根基，如同盖楼，楼层越高，地基挖得越深。

利居贞——找到立足点以后，就安安稳稳地，我规规矩矩地把它守住，这样对我有利，有利于建侯。建侯就是从这里发展出我的基地来。

当你基础站稳了，你就可以看到第二爻六二，是阴爻当位：“屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾，女子贞不字，十年乃字。”这告诉我们是停滞不前的。因为觉得这地方好，有吸引力，异性相吸，就会停在这个地方，不再往前走了。

《易经》多是用打猎，婚嫁，打仗，来讲一种状况。这种情形是匪寇，匪即非。不是强盗，不是坏人，而是来求婚的，是婚媾，他看上你了，他忘记他那应该的那个对象是在六四，现在在六二就近追求你来了。

女子贞不字，十年乃字。十年，很久的时间；字是答应结婚。她不答应，因为她六二，在心中只有九五。初九再怎么追求我，不能答应，因为我是阴，我要利牡马之贞，要利永贞，只能对九五专心一致。我不能说你初九来追求，我就心动了，不可以。不理你，坚持到相当长的时间。

这告诉我们，初九一动，就能够很顺利地生根发展吗，没有，常常会受到很多阻碍。六二就告诉这里行不通，那里行不通；你要，人家不要。

六三，既鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。另外一种比喻。打猎，一个人要到森林里打鹿，谈何容易。第一个鹿跑得很快；第二，对林子不熟悉。

虞——向导，就是一个人披着动物的皮毛，然后动物以为他是同类，他就旁边指引你路在哪里。到林子里，路熟很难，一定要找熟悉地形的人做向导。

惟入于林中。到林里一看，空空的，就是树木，一只鹿都看不到。想要的养分，不一定源源不断地供给你；想要通过的地方不一定顺利让你通过。这时候怎么办？君子几，几就是见机行事。不如舍，干脆放弃，这块林子不要，我往另外一个地方钻好了。往吝，如果你坚持这个方向，再难我也要突破，固然勇气可嘉，但到最后是遗憾。

好不容易克服重重困难，你就来到六四：乘马班如，求婚媾，无不利。六四与初九，是阴阳相吸。你要往吉，才会无不利。这后来引伸为会礼贤下士。我来找你，你帮我忙，大家都好。六四与初九有了结合，表示种子的根，这里也行不通，那里也行不通，终于找到六四，这个就是它顺利成长的地方，是它的风水宝地，然后它就生根发展。

生根发展，很快就到九五，表示根已经做到一个地步，叫根深蒂固；根深蒂固，就准备要发芽，准备要冒出地面上来了。所以九五开始有了很阳刚的那一种气慨，就是一冲而出。

九五：屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。在屯难的时候，资源是有限的，根还那么细，种子的能源被耗光了，这边所能吸收的养分是很有限的。虽然这个时候要冒出来，跟那牙膏挤光了一样，没有了。要爱惜你的力气，不要一下子就要长很大的叶子出来。所以刚刚冒出叶子都是很细嫩，很柔很脆，弱不禁风，只有这样，才冒得出来。

好顺利创始，顺利诞生。就来到上六这一爻：乘马班如，泣血涟如。象骑个马在上面徘徊，进进退退，晃来晃去。就是产前的阵痛，慢慢在退掉。因为喜悦，哭红了眼睛。涟如即不停，就是很快就停了，因为她不可能长期哭。泣血涟如，又难过，又高兴的那种滋味。

创始一件事情，必须要有长远的眼光，必须要有充足的计划，要有几个志同道合的人，然后一步一步往前走。在这个过程当中，千万记住，多看蒙卦。因为只有蒙以养正，使你随时得到正确的观念，能够表现出合理的行为，才能够一步一步顺利地发展！（曾仕强《易经的智慧》综要50）