论龙顺逆

天理宜顺地理宜逆，逆之一字人不识，那知逆字值千金，不逆何为劫，无劫之龙杀暗藏，富贵不久长。枝枝砂脚顺龙随葬后子孙稀，时师不晓逆字理，只向砂水取，要从龙身看逆枝，枝脚翻转方为逆，众枝顺一枝横横扯龙神煞气去斜撇去亦名逆，但要撇脱去有力，撇脱煞气龙正行，纔是好龙神。

大龙前行而枝向后，撑者其力大龙前行而枝向后，撑者其力量大或转处而横架担肘尾挂金丹，此大贵龙也。经曰：有丹无撑龙不行，有撑无丹龙不停，开撑不挂丹，只作迎送，看挂丹不开撑，牛田旺人丁。

周景一曰：地理以峦头为本，而真假大小先观开面之有无地，步之广狭分而不敛仰而不覆向而不背合而不割者为开面，纵长横广收小放大局全而聚大者，地步广编织袋长而横不广收小而放不大局，偏而聚小者，地步狭此十六字，乃认地之心法也，学者须要细心揣摩。

论干龙枝龙

大干龙其体硬不生峰起伏也，其行折作大之玄而走不直行也。其砂齐左右二砂齐到排衙也，其水曲从面前交织而出也，其局顺收左右两水也，其次曰大枝龙，其体强大起大断也，其行侧面向一边也，其砂盖顺水而下也，其水朝之玄朝穴也，其局横收一边大水也，次曰枝中干群枝之干也，其体动多起伏也，其行正直向前也，其砂或盖收盖者上砂面过穴主贵，收者下砂逆过穴主富，其水抱前水横过穴场如带抱身也，其局横收一边水过堂也，枝中枝龙，其体弱不能起峰，偶起伏也，其行斜斜趋一边也，其砂配止得一砂为用，自相配合也，其水短收一小水也，其局轻或顺或逆或横也，此乃山川之性情结作定例也。

注：当局出逆砂贵局，不出逆砂贱，地见水潮贵地，水只暗拱外砂不用及内砂逆外水不及内水亲大干龙，必结顺局，左右砂水齐到、齐收大枝龙必背干而行结局，必系大逆，自收彼一边之大水，枝中干龙，必结横局自顺两边小界水。枝中枝龙或横或逆或顺，自收其小小界水砂结亦或顺或逆或横，仅收枝干之馀水，但枝龙则背干而结砂结则不能背干，其结穴必向干，所以贱也。

大干初分为大枝，多是雄强势。若飞行度放砂边多少，必然疏密不整齐，挠掉枝枝在面前，靠干那边枝不见，共宗共祖辨枝干，若是枝龙直串去干，若去时多一闪，枝龙昂昂结背干，砂只向龙所以贱。

干龙顺逆，多转折，龙直去少之玄直串数节略起伏，外见雄强中薄劣到头局促舒不展行度短近力昮竭大开大展，让干龙愈行愈阔，内气浓迢迢，只是平行去到头，大会显尊崇，大龙来远水亦远，小龙只有小水归水远穴高多发贵穴，低堂聚富豪翁，强龙枝脚横阔放逼得，弱龙身多直，强龙恐妨人侵界，纽转左界又转右，寻龙之法，无异理去煞留生而已矣，刚急顽直本是煞，煞忽闪来是生气，回龙初行护众从，行到翻身脱闪后时人多讶，龙受风不知，正是大回龙，龙不受风回不转大回大逆是威风。