观卦，上九。观其生，君子无咎。《象》曰:观其生，志未平也。

意思就是，观卦上九。观察他的生民，君子没有灾难。《象》:之所以观察他的生民，是心意不得安定的原因。

上九是观卦的最后一爻，其虽然为宗庙位、在天子位之上，但是观卦本身却只是并没有权利，其若在前进，就会离开观卦。也就是无权无位，所以其虽居高却只能观察天子位九五的生民，而他却无权治理。

直白点就是，宗庙位就如太上皇，太上皇虽然位尊，但实权却没有，故而为“观其民”。

而上九身为太上皇，却还在观察皇帝的生民，上九即将离开观卦，却还在观其民，这是志未平的表现。

当然上九毕竟位高，在九五之上，其又是阳爻，所以上九是有观的义务，如此做到观的责任，就没有灾难了。

上九也可以说是其为退休的人，也有人接替了他的位置。当然或许有可能自己还不想退休，但他还是失去了他的位置。这时就需要注意看看接替之人的行为，有好的地方就向他学习，如此才能为以后得益奠定基础。

身为太上皇的上九，已经是退位之人，这时他的处境还是有些尴尬的，这时他就需要观察环境，这样才能了解情况，也不会有什么灾难。

太上皇李渊

李渊，字叔德，他是大唐帝国的开国皇帝。之后在李世民南征北战征讨下，大唐得以一统天下。而李世民虽然战功赫赫、地位尊贵，但当时的太子却并非李世民，而是李建成。

然太子李建成因李世民位高权重、战功赫赫，如此就严重威胁到了李建成的太子之位，之后太子、秦王之间的矛盾亦越演越烈，直至到了水火不容的地步。

自来皇权之争是残酷的，最终李世民发动了玄武门之变，杀了李建成、李元吉。玄武门之变后的李世民，可谓是基本上已经掌握时局，李渊在这环境下，只得把大唐的军政大权交给了李世民，先立李世民为太子。之后李渊又让位给李世民，他自己则退居太上。

不管李渊交出军政大权、让出皇位是自愿还是不自愿，之后的李渊都已经是太上皇了，然他贵虽为太上皇，但已经没有实际权利了。其虽有观臣民的义务，却没有治理天下的权利。

当然李渊也知道自己此时的处境，所以他亦没有什么灾难。后来李渊因病去世，庙号高祖，其初谥号为太武皇帝，后又改谥、加谥号为神尧皇帝、神尧大圣大光孝皇帝。