风气比风水更重要
这几天，我在收集泰顺南山后龚氏宗亲的有关资料，在这个过程中有很多发现，且是感概颇多。
以前，我们周边的村民常常会说：你们龚家人风水就是好，从来没人打赌。确实，以前我们那里除了姓龚的几个村不打赌，其他村都是赌风难断。后来，慢慢就变了，村里也开始偶尔有了一点麻将声。
有麻将声的地方，读书声也自然就少了。
麻将，我还是不会，只认识像“几万、东南西北中”等一些文字；我们家里到目前为止，还没有麻将声，当然读书声也相对少了……
风水还是那个风水，只是风气不一样了。
据族谱记载，到今年，龚氏从包垟乡岩堂迁居南山后是246年。
我推算了一下，在这两百多年的历史里，泰顺南山后龚氏宗族，读书的高峰期只有两次：十八世纪初和十九世纪九十年代初，跨度是一百年左右。
泰顺南山后开基始祖超顺公，于十七世纪末迁居现浙江省泰顺县筱村镇北坑村南山后自然村，到了第四代“庭”字辈总算通过读书沾上了功名的边。在以“耕读”为传家宝的农耕社会里，只有通过“学优则仕”来体现家族的分量，当然这也是封建社会人们“官本位”思想主导下的价值取向。
以上行文，之所以用“通过读书沾上了功名的边”是因为——我们龚氏家族，在南山后这片土地下留下功名的人，实在是不足以为道，所谓的功名也只有贡生，且是例贡生。
【龚玉峰】（1828—1880年），例贡生，行名廷溥、字泉滋、号漪川，生于道光戊子五月初七戌时，卒于光绪庚辰十二月廿四午时。
例贡：清代科举制度中，贡入国子监生员的一种。因为不由考选，而由生员援例捐纳，故称例贡，不算正途。
在科举制度下，若要取得全省乡试的资格，首先要参加府县之试，称为县试。参试者称“儒童”或“童生”，合格录取者称为“生员”、“庠生”(即俗称秀才)。在生员中再选拔一批人，升读国子监的称监生，其他的称贡生。
贡生又分为拔贡，恩贡，副贡，岁贡，优贡，这五贡为正途资格出身。
另有一种通过纳捐取得的贡生称例贡，增贡，附贡，廪贡。
尽管玉峰公只是例贡生，但是他开启了泰顺南山后龚氏家族的读书风尚，其兄弟、子嗣、堂侄都走上了读书之路……
像玉峰公其弟——玉岑公，应该是读书比较好的一位龚氏宗亲了。
【龚玉岑】（1845—1902年），钦加翰林院孔目衔，乳名廷傅，字厚滋，号济川，生道光乙巳十月十四寅时，卒于光绪壬寅五月初一酉时。
注意“钦加翰林院孔目衔”几个字哦！
钦加：指皇上亲自加封，一般多是破格录用或破格升官。翰林院孔目：官名。翰林院典簿厅所属文书人员。满、汉各一人。只是，这是典型的芝麻官，满员从九品，汉员未入流。
当然，对于山野之人来说，能够入国子监读书，也算是不得了的事情啦！
国子监是元、明、清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构，它始建于元代至元二十四年(公元1287年)，明代永乐、正统年间曾大规模修葺和扩建，清乾隆四十八年又增建“辟雍”一组皇家建筑，形成现在的规制。国子监不仅接纳全国各族学生，还接待外国留学生，为培养国内各民族人才，促进中外文化交流，曾起到积极的作用。
古代在国子监读书的学生称为“监生”。
各位想想看，在舟车劳顿的从前，要从浙南泰顺山里去京城国子监读书，除了要具备学霸的基本能力之外，家庭条件要很好，当然身体还要杠杠滴，才行。
他们都是那个时候，我们龚家的牛人：
【龚务庠】（1831—1897年），监生，行名懋塾，号凤坡，生道光辛卯三月廿五午时，卒于光绪丁酉十二月初九寅时。
【龚懋年】（1856—1919年），监生，字子庭，号培庵，生咸丰丙辰正月初一卯时，卒于民国己未八月十四酉时，寿六十四。
【龚懋让】（1863—1913年），监生，字志逊，生同治癸亥二月十八寅时，卒于民国癸丑八月初一申时。
我觉得，对俺们这种小宗族来说，没去京城的读书人，也要算，毕竟是秀才嘛！
我有一个QQ号，名曰：上章秀才。曾经还因为这个名字被人取笑过，意思是自命秀才，不要脸。你看，做个秀才容易吗！
【龚立葑】（1848—1882年），邑庠生，行名懋爵，字糜生，一字列五号龙坡，生道光戊申八月十七寅时，卒于光绪壬午二月十六辰时。光绪乙亥科胡瑞澜学政考取入县学第十四名。
庠生：古代学校称庠，故学生称庠生，为明清科举制度中府、州、县学生员的别称。庠生也就是秀才之意，庠即学校，明清时期叫州县学为“邑庠”，所以秀才也叫“邑庠生”，或叫“茂才”。秀才向官署呈文时自称庠生、生员等。
#p#分页标题#e#可以想象，十八世纪初期到中期的泰顺南山后，一定是书声琅琅，晴耕雨读、日耕夜读，可是，终究是无可奈何花落去……
随着封建社会的结束，清朝的败退，中国进入了百年劫难，文化也是一蹶不振。
除了在那些老先生身上，还可以感受一点传统的文脉；除了在族谱里看到只字片语，设想祖辈们的书香生活；除了在硕果仅存的一点文物上，触摸文化的温度，可以说，其他什么都没有了……
直到上世纪的九十年代初，南山后龚氏宗族读书的气象，算是有点转机了。那个时候，我们每个星期一带着菜咸和米，走过弯弯的山路、越过丰收的田野，去筱村读书，通过读书，走出泰顺，很多人只有用“大学梦”才能兑换人生梦，那个时候的“大学生”就是人生的救命稻草。尽管，随着社会的发展，大学生越来越贬值，但是对于一个世代种田的家庭来说，上大学，还是一条最近的成功之路。行政村搞文化礼堂，我提议开辟乡贤篇、提议展示大学生风采，以期勉励下一代山里人……
龚晓华，浙江大学医学院，医学学士
龚晓芳，浙江医学高等专科学校
龚晓春，大学学历，现任罗阳镇副镇长
龚细成，本科学历，现任温州市旅游联合会副会长、泰顺县旅游开发投资有限公司董事长总经理
龚其形：上海师范大学文化传播系广告策划
龚其斌：温州大学体育教育专业，学士
龚其勇：杭州电子科技大学微电子学与固体电子学，硕士研究生
龚薇薇：温州大学国际经贸学院，学士
龚其晓：中国美术学院学士
龚爱宇：北京师范大学教师教育，硕士研究生
龚兆康：海军大连舰艇学院，获军事学学士、工学学士，副团职，海军中校
龚其官：浙江国际海运职业技术学院船舶工程技术，专科
龚晓慰：温州大学教师教育学院，本科学历
龚云柳：合肥职业技术学院
龚国忠：华东师范大学电子商务
龚晓雪：浙江同济科技职业学院建筑经济管理
龚其滨：毕业于中国石油大学工商管理专业，学士
……
我们这里人都说，姓龚的人风水好，会读书，大学生多。
我信。但，我更信：风气比风水更重要。
十八世纪初和十九世纪九十年代初，泰顺南山后龚家人会读书，我相信都是因为在大背景下带来的好风气。
风气，就是风尚和习气，是社会上或某个集体中流行的爱好或习惯。
风气是一个地方的文化内涵，人文素养，各方面性情的一种无形体现。
至于风水，我只能说呵呵！
在这里不讨论风水的问题，关于风和水，自己琢磨去……
风水有可感可见的地方，那些玄之又玄的部分，那就能由人去说了；再加上江湖术士那一套演绎，那就更不好说了。
而社会风气是相对比较具体的，风气败坏，也就不能有正能量了。
夜来麻将声，钞票之多少，读书声就远了；笑贫不笑娼，不要脸的事情就会多起来了；有奶便是娘，利欲熏心就来了；一切向钱看，太远的地方就看不到了……
为了让我们走得更远，有些事情还是需要有人去做。
凡是走得远和走得久的家族，都是因为受益于文化的滋润。每次站在祠堂祖宗的灵位前，我都一份感念：感恩他们当年的苦心经营，让山野之地看出了文化的花朵，带着家族和宗族走到现在！
世风日下，人心不古。有些事情，做起来很难。但是，总归要有人去做。
如果我有能力，我愿意为宗族和地方做点事情；如果我没有能力，请列祖列宗赐予我力量，努力让家族、宗族，乃至民族的风气越来越好，最终做到——人民有信仰！民族有希望！国家有力量！
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■龚崎现/文