八字算命看有无子女？生辰八字如何算命运
生辰八字算命能算出有几个孩子吗
可以，但是现在科学技术发达，所以会把流产的也算进去
给小孩八字算命
小孩子不算命的，我是专业的，你最好是通过五行喜用神取个好名，增强宝宝的气场。
八字算命看有无子女
可以看出来，第一胎，第二胎，甚至三胎是男是女都可以看出来
八字算命命中子女数
八字中，食伤为子数
女孩为什么不能午时生
因为有说法午时初出生子，先克母，想事过人，但命中不，常招人怨恨，一生运虽平，未免多灾意。若是中出生的女子，则父母无克，兄弟有二、三，早年得志，命好子女多，志气独超群，有威人敬服，随处亦传闻。要是在午时末出生的女子，主克父，前运不顺后运方佳，是勤俭发达之命，凡谋多吉祥，发达须晚岁，那么早岁必遭殃。
扩展资料：
其实午时出生的女性长的清新靓丽。很漂亮、很文采，深得异性朋友的喜欢，恋爱方式不善言词，期待喜欢的对方先为自己打开心扉。不依祖业，能自立门户，为人和气，个性明朗，早运运程吉利舒坦，乐善好施则能安享晚年。但是午时初和午时末生的女子，有克父母的说法。
以上就是对为什么说不能选午时出生的女子的解答，因为在八字算命中有说法，出生在午时的女子，尤其是午时初和午时末，那么容易克父母，并且一生中容易遇到比较多的灾难，所以不适合。
怎么算命能生几个孩子
算命是民间的俗称，上的专业称谓测，研究算命的学易学、也叫术数。理论核心是阴阳五行地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含八字算命、六柱预测、紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。算命，中国预测的历史源远流长，其起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始逐步得以完建立。但具体的发展过程比较漫长。每一代都有或多或少的贡献。当代四柱太阳律月亮律尤其《六柱预测学》的问世，才使相应的算命术真正得以完善。
将中国传统文化中易学“天人合一”思想，应用于预测人生运动变化规律的方法。术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字(称为“八字”)，再用本干支所属五行生克推算人的命运，断定人的吉凶祸福。相传始于 唐李虚中，托名鬼谷子。 唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“﹝ 李君 名 虚中 ﹞，最深於五行书，以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。”但传统算命的方式与方法还真不完善。自从人体生物节律学面世，才改观了这一局面，开辟了预测科学的新纪元！
唐宋以来在上层社会中的那种把论命做为雅谈的风气至明朝有增无减。诚如明人宋濂在 《禄命辩》中所说的"近世大儒于禄命家无不嗜谈而乐道者"。以至于达到了"士大夫人人能讲，日日去讲，又有大谈他人命者……"的程度，各种命理学著作也大量付梓、充斥书肆，这使得时人有了"自学成才"的入门途径，所以交流研讨命理，往往成为士大夫们茶余饭后继琴棋书画的又一文雅的消遣。另外，自唐宋以来到明朝命理学热潮由上层社会下移到民间的势头更猛，使得举朝皆迷命理的浓厚民风。染化得平民百姓皆谙命学并成了一代风尚。
据载，权贵孟无忌单马出巡，在江汉边遇到一个渔夫，提着一条大鱼让路于左，孟无忌问他年庚，不料生辰八字完全与自己相同，遂十分惊异，想邀请渔夫一同回去给他一个官做。渔夫谢绝道，我虽然和您年庚相同，但您生在陆地，所以命贵，我生在船中，水上漂浮，所以命贱，我每天以渔为生计也自足了，若一旦富贵，命薄之人反而会不胜福份而暴死，说罢辞谢而去。一个朝廷重臣，一个江野渔人，但对命理精蕴的理解不分仲伯。这一特殊社会文化现象，使得我国封建社会晚期的算命习俗别俱特色。
神算云龙子大师
由于明清以来我国命学热潮波及了上至帝王将相下至黎民百姓，而命学各流派，门户也繁杂泛滥，这就势必形成泥沙俱下，鱼龙混杂的状况，有的术士对命学精典体会不深，持论有悖命理精蕴；有的根本就不在命理上下功夫，而用哗众取宠。没有来头的花拳绣腿炫人耳目，混迹江湖；有的机械套用命诀格局，将变化无穷的命理编排成死格式而对号入座（当今的电脑算命及软件算命），以致无法自圆其说；有的以上诸种情况兼而有之，根本没有准确率可谈。更有甚者，有的人把预测机理稍加改头换面便自称是自己的发明创造，从古人的故纸堆扒拉出来的东西也纷纷付梓，即时国内易坛上真是即纷呈异彩又乌烟瘴气。所以在这轰轰烈烈的看命热潮中又潜伏着一种"学术不精则信者必寡"的信仰危机，命学要想巩固和提高自己的社会地位，进一步取得自身的发展，对
命理文化就必须进行一番"去劣取精，去伪存真"的系统的整理工作、这项工作从明朝初年即已开始。