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至诚顶礼历代传承诸师

至诚顶礼根本上师某某

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僧，僧伽。是指至少四个人组成的出家团体。意思是和合众。和合众秉持六合原则。见和同解，戒合同修，身合同住，口合无诤，意合同悦，利和同均。

见和同解。大家的见解一致，当然最重要的是正见，是觉悟后对人生世界的态度。简单说就是以修行为核心的人生态度。

我们住在一起，不是一起进行农业生产种地，也不是为了工业生产制造东西，也不是为了商贸交易获得利润，甚至不是为了读书学习增长知识，而是修行。解脱生老病死的无边苦海。并且度脱无边众生。

记得千善出家的时候，有段时间是最惬意的，就是药石之后，太阳还没落山，寺院各个堂口都关了门，我帮助祝仪法师法师一起收完功德箱的钱，钱很少，但是很多硬币，放在一个袋子里。这时候忙了一天的法师们都清闲下来，三三两两的在寺院的前庭，或者后山小路，大点四周，舍利塔周围，领着佛珠散步低声说话，探讨某一部佛经的奥义，当然也会有一些细枝末节上的争论。什么是药石，药石就是，，，

戒合同修。戒律就僧团的规则，佛是尊贵的，所以佛制定的规则叫做戒律。戒律是为谁服务的呢？也是为了修行，为了修行的人。并非为了佛本人的威望和统治。因为包括佛在内都要遵守。而且佛要带头遵守。这个比王法还要高贵，王法只能限制老百姓，比如杀人偿命，但是国王杀错了人，能道歉就不错了。

其实佛法修行的根本是戒律，佛说过这样两句话很重要，第一句，叫做以戒为师。佛涅槃了，阿难问，佛啊，你涅槃了我们找谁当老师啊。涅槃了通俗说就是去世了。佛说，以戒为师。第二句叫做，如蛇入管，其身自直。修行怎么才能成就，很多人觉得是打坐，是禅定，是密法，其实都不是，是戒律。只要你戒律守好了，你几乎什么都不做就能成就。因为戒律内的行为是清净的业。是直接通往解脱的。中国古代有个圣人叫做管子说过，叫做巧目利手，不如笨规矩之方圆也。你的眼睛在好，手再巧，你也不能画出一个圆，或者你画的圆也不会有一只笨拙的圆规画出来的那么圆。一只蛇放入一个管子里，身体不得不直。你直也得直，不直也得直。所以戒律很多时候带有强制性，带有不舒服性，带有不自由的意味。从中国阴阳学的角度说，自由的本质是规则。自由的美好感受其实永远属于懂得遵守规则的人。

孔子说，我三十而立，，，七十二随心所欲不逾矩。就是这个意思。

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我们认为佛法如水，什么人都可以喝。而且都能解脱，我们将诸位从故作高深的教条中解脱出来，去回归初心：究竟是什么，使我们有了最初的善良？

祝大家法喜充满。