观音七虽然已过去好多天了，但老师的音容笑貌，以及和同修们共修的场境时时浮现在眼前。课件录音反复聆听回味，听到忘形，开心大笑，顽固不学佛的家人竞然没排斥还跟着我听，信基督的孩子听完诚恳地评价千善老师口才好有内涵。我当时就想啊，要是我们一家早点遇到千善老师，孩子的信仰就不会偏离。这次观音七我学会赞扬别人。我是个性格比较内敛的人，不习惯赞美别人，好象觉得当面恭维就是阿谀奉承，拍马屁，假惺惺。听了老师的课，明白一个事实，赞美别人能给予别人快乐，是对另一生命体的肯定，尊重，重视，鼓励和支持，同时还能扩大自己的心量。并且，我的思维方式悄悄发生改变，昨天碰到一个好朋友烫了一个新发型，问我，好看吗？可能是没看习惯，差一点脱口而出，没烫好。话到嘴边变成，哇，好漂亮！年轻时尚多了。她本来不确定的脸上马上如沐春风，开心极了。再看她的发型觉得挺不错的，我心里也美美的。赠人玫瑰，手留余香。给别人快乐，自己也快乐。发现自己一个优点嘛，比较有亲和力。同修们带给很多感动，老菩萨们不顾年老体弱为我们提供美味的饭食，舒适的住所。李梅姐把她家提供给我们住宿，热情，照顾周到。小婉主动当奉茶师，开朗活泼，带着广东腔的普通话常逗得我们哈哈大笑。千江月气定神清，沉稳，平静如水，如如不动，让接近她的人内心宁静。还有仁忠，仁浩妙云等等，他们精进，虔诚的精神让我惭愧。这次打七对我触动很大，我再不能懈怠，要迎头赶上，追随大家和老师的脚步 直到到达彼岸。老师对佛教的前途忧心忡忡，爱之深忧之切让人感同身受，但是看到打七的这些同修们，我对佛教的未来充满信心。看看我们这个大家庭，有耄耋老人，也有积累一定人生经验的中年，年富力强的青年，甚至还有稚气未脱的小孩。我看到的是佛法后继有人，充满活力和朝气，有希望的未来。更何况有俩位勇于担当的老师的带领，一定会影响更多的人参与进来荷担如来家业。

千善点评：怀玉是个十分务实的人。这是我对她的一个初步印象。她是那种明白事理之后就会去做的人。由于我们沟通不多，单独说话不超过十分钟，所以只能说这些。但是这很重要。这就是智慧。什么是智慧，我们学佛人天天说开智慧，开智慧，到底怎么才叫开智慧？我个人的偏见是，务实就是最大的智慧，当你听了一个道理立即结合起来。并且很快获得利益。这样的人最有智慧：这个利益可以是精神的，也可以是物质的。

她问我女儿信了天主教怎么办？这个很难回答的问题：站在弘扬佛法的角度上，我觉得最好是全世界的人都学佛，都觉悟，都幸福。然而站在一个人性化的角度上，我觉得不应该干涉自己女儿的信仰。她爱信什么信什么，只要她愿意。

下面文字适合所有人，而非单独说她自己。

任何孩子选择了和父母截然不同的宗教和文化取向，百分百是父母的错，这是绝对的，整体而言，千善很少以绝对的口气说话。但是这一次我需要强调这一点。因为道理很简单，你和孩子接触时间最长，她没有跟着你走，愿意只能是她跟着你走不幸福，不快乐。这个原因在你身上，不在孩子身上。当然，这不能是完全你的错，这是整个佛教的错，我们的佛教在衰落，我们没有能够创造出可以容纳年轻人的氛围。多年来，我们只为老太太们服务。我们也一心迎合老太太们的心思。

年轻人需要唱歌，需要跳舞，需要恋爱，需要爬山，需要野餐，需要炸鸡和啤酒，需要拥抱和交流。需要聚会和探讨。需要充满活力和开放的生活。年轻人需要犯错，需要冲动和鲁莽，需要梦想和激情。

年轻人们当初也是很喜欢佛教的，因为整体而言佛像看起来温暖慈祥，温和端庄，这个造型要比耶稣光着身子挂在十字架上容易接受的多。但是他们进来之后，环顾四周，他们找不到任何志同道合的人，他们只能听到长辈们自以为是的教训，迎面而来的，是严厉指责的目光。是一顶又一顶道德帽子，一道又一道道德的捆绑。他们被顽固的老年人描绘成罪恶深重的地狱种子。

事实上，我们捆绑的不单单是年轻人，也捆绑了佛陀，释迦摩尼，原本是一个英俊帅气，勇敢果断，体魄强壮的年轻人。他出来弘法的时候才三十多岁。是个帅气的小伙子。也被我们慢慢改造成一个不食人间烟火，天生就法力无边的奇特物种。

释迦摩尼是我们的过去，年轻人是我们的未来。

我们否定过去，我们捆绑未来。这是我们日渐消亡的原因。

下面这篇文字写了我会挨骂，得罪佛教也得罪基督教。

从基督教而言，我们要有个正确的态度，客观说，如果修到最圆满的人生，佛教绝对是超过基督教的，这是教义本身决定的，因为基督教你怎么修你也成不了上帝，你进了天堂也是奴隶。佛教每个人都能成佛，大家是平等的，所以佛教修行者到了最后能完全解脱，没有奴性。但是呢，就目前而言，真实情况不是这样，真实情况是很大程度上，基督教徒的素质远远超过我们佛教。他们的修养也超过我们，他们的实力，比如手里的钱财和影响力，世间行为的张力，都超过我们。

如果说，客观的站在一个人的角度上，很多地区的年轻人，学佛还不如去信基督教。为什么这样讲，因为我们做的太差了，我们的寺院很多就是让你花钱烧烧高香，做些仪式性的东西。有没有真正的内涵？不是没有，少。少得可怜。

年轻人为什么信教？诸位，不要以我们佛教的教义去套他们，以为他们为了解脱。也不要以基督教的交易去套他们，以为他们为了上天堂。这都是扯淡的话。基督教的一个很有智慧的牧师说过：人人都想去天堂，但是没有一个人想死。

年轻人信教和一个宗教的教义其实关系不大，那么真正有关系的是什么？

是一个团体氛围。

其实他们就是想找一帮人，一帮让他们觉得安全，舒服，充满力量的人。能够解开他们的迷惑，他们的彷徨。理解他们的孤独和寂寞。或者说，在他们最为脆弱的时候，给予他们一些帮助。包括心灵上的，物质上的。他们要的其实是归宿感。

究竟死了之后会去哪里，其实对于年轻人而言，根本就没有眼前的恋爱，学习和就业问题那么重要。

如果这个年轻人目前心情很差，失恋了，或者失业了，人生遇到瓶颈了。他很难过，如果一个和尚能帮他，他就觉得佛教好，如果一个道士能帮他，他就觉得道教好，如果一个天神父帮他，他就觉得天主教好。如果一个伊斯兰帮他，他觉得伊斯兰好。同样的，如果唯物主义者帮他，他觉得唯物主义好。当他觉得你这个人好的时候，你怎么说都是对的。你说我们是上帝安排他就觉得是上帝安排，你说是观音菩萨安排，那么就是观音菩萨安排的。

到不到位？真不真理？请允许我喝一口茶。插一句话。

我只插一句话，诸位，你在有生之年看到这么有智慧，把人生看的这么透彻的文字，这真的是观音菩萨安排的。谢谢，我们继续。

你千万不要因为自己年龄大了，有了人生经验，就去否定他们的动机，年轻人以前都是这样的，现在都是这样的，以后也是这样的。这是不会改变的。

为什么不会改变，因为他们是年轻人。

你应该认真回顾一下，你年轻的时候，还不如你目前看不惯的这些年轻人。

谦卑不是非得表现的多么自我否定，而是真正的看清自己的位置以及目前的状态。

很多时候，千善有坦诚承认自己优点的毛病，但是不代表不谦卑，我为什么到现在还在总结这个观音七？听到赞叹和认同是开心的，但是更多是什么，更多的是我们离我们应该做的，我们目前做的远远不够。我们依然需要想办法举办更多的共修，让更多人受益。我们需要很多人一起去做，我们需要更多的学习。

这个世界整体而言，令人不满，但是我们不抱怨，我们去改变。

好了，祝福我们的悟益，以及她海外留学的女儿，但愿她的上帝保佑她。阿门。圣母玛利亚。

那么对于悟益，你没必要把目标非得定位成改变女儿的信仰，你可以这样，天主教有两种人，一种是深信天主教极力排斥其他宗教的人，一种人相反是深信天主教也对其他宗教有好感的人。发挥你的特长，要务实。你那么聪明，还戴着眼镜，一定知道我的意思的。