摘 要：梭罗在《瓦尔登湖》中虽然从来没提及道家，但却处处体现出道家的精神追求。梭罗与老庄对于人类在不同时代，不同文化背景下所面临的相似问题给出了相似的解答，这主要包... 查看全文

内容摘要：老子《道德经》中提出的直而不肆，有着丰富的伦理内涵，对我们的人生修养与处世言行，有着深刻的启示意义。直而不肆首先是本性之真的体现。直首先体现的事人格修养... 查看全文

谭峭，字景升，号紫霄，泉州人，南唐国子司业谭洙之子，具体生卒年代不详，五代后周时期尚见其活动之迹。谭峭无意仕途，学得道教辟谷养气之术，隐入山林，常以酒为乐，以云游... 查看全文

兼论《周易参同契》反映了汉代金丹道教的思想早期道教，一般认为，以太平道、天师道和金丹道为代表。太平道的主要经典是《太平经》，天师道的早期经典是《老子想尔注》，而金... 查看全文

乘彼白云数澄飞，千岁长春观厌归。前度烟霞平草色，经年简朴道宏恢。尊师更有燂符教，徒子应答感念微。落处松花何故去，元辰光洒万象催。2014.12.5... 查看全文

黄帝问于岐伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆... 查看全文

黄帝曰：余愿闻五十营奈何？岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分；人气行一周，千八分，日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿，漏水下百... 查看全文

凡刺之要，官针最妙。九针之宜，各有所为，长、短、大、小，各有所施也。不得其用，病弗能移。疾浅针深，内伤良肉，皮肤为痈；病深针浅，病气不泻，支为大脓。病小针大，气泻... 查看全文

目眦外决于面者，为锐眦；在内近鼻者，为内眦；上为外眦，下为内眦。癫疾始生，先不乐，头重痛，视举目赤，甚作极，已而烦心。候之于颜。取手太阳、阳明、太阴，血变为止。癫... 查看全文

岘泉集卷之七耆山无为天师张宇初撰普说三元传度普说太虚冲漠，玄范幽微，至极难言，妙亦难思。夫无声无臭，无形无名，淇津大梵，寥廓无光。当尔之时，文字未立，不可思议，莫... 查看全文